广州丧葬习俗

“白事”不自动奉告

广州市殡葬服务中心老职工赞叔,今年63岁,在殡葬职业工作了近30年。关于广州人的丧仪及习俗习气,可谓非常了解。他告诉记者:“广州人在治丧的习气和习俗方面和外地有所不同,各种文明通过多年交融,丧葬习俗也形成了一套比较简化的程序。”

广州习俗中,治丧前期主要有三个过程。首先,人去世后,家中设一个灵堂,摆供桌,上放逝者相片,设香炉,供以生果若干盘。有亲朋上门吊唁,能够上香表达心意。其次,挑选出殡时刻。依照广州人口口相传,有“三天之内不择日”之说,就是说,人去世后3天内出殡下葬,能够不必挑选日子。3天后出殡的话,就要看“黄历”,挑选合适出殡的日子才行。

在选好日子出殡或开离别会后,家里人就要分头预备。有的人担任告诉亲朋,有的人担任联络殡仪馆、安置场所、购买必要的用品等。最终就是开遗体离别会,追思逝者。离别会后,由主人家请宾客吃饭,进行答谢。

“‘白事’与喜事不同,只需奉告亲属就能够,不需要广而奉告。”赞叔说,家里出了这种事,一般人都是比较低沉的。如果不是特别好的朋友,并不必专门告诉他们。一般人都是从别人口中得知,自动上门吊唁。这期间,主人家一般不会到别人家做客,外人无事也不会登门。

许多人都会问,到会凶事是否要给“帛金”?记者了解到,广州人也有给“帛金”的习气,但它与喜宴的“红包”不同,并不是必定要给,多少也没有定数。不过在多年的演化下,现在一般人到会遗体离别会时,惯例是包100+1元的“帛金”。赞叔介绍,“帛金”源于曾经人们日子不富裕,亲朋家里发丧,到会丧礼的都会送些数目为单的钱,帮补一下亲朋办凶事开销,除了是对逝者聊表心意,也实实践际地协助一下在生的人。

寿衣面料忌“缎子”

如今,寿衣不单指给逝者所穿的衣服,它成为寿衣、寿被、寿枕、寿鞋等丧葬用品的代名词。

在广州,入殓的衣服和被子忌讳用缎子,因其谐音“断子”,考究“意头”的老广们不肯触碰断子绝孙的霉头。寿衣面料大多用棉、麻、丝、绢等天然织物,也有用绸、锦等混纯资料。绸子因与“稠子”同音,成为老广们最喜欢的面料之一,涵义福佑子孙、多子多孙。一起,寿衣一般也不必皮毛做,怕来生变成兽类,多用绢棉做成,取“留恋”、“思念”意。

挑选寿衣切忌玩“混搭”,即衣、裤、鞋、帽、被的样式、颜色、图画要和谐照应。样式上要将中式和西式差异开,不可上穿西装下着布鞋。寿衣在样式上有性别、年纪差异,性别差异明显而年纪差异甚微。选购寿衣时,唐装为首选。依照传统,寿衣有必要是传统的式样。在物转星移,朝代替换中,服饰现已起了很大的改变,逝者要穿上传统服饰康复古装,避免远古的祖先认不出自己的子孙,不予认祖归宗。

灵堂应对门口靠墙

灵堂的铺排也非常有考究。记者了解到,灵堂应对着门口靠墙边为宜,勿靠厕所墙面。桌面要铺上五尺二寸长白布,摆放香炉一只、点燃大白烛一支、苹果(奇数)、柑橘(奇数)、馒头(奇数)、咸蛋一只、米饭一碗(插筷子一只、饭面加“云耳、粉丝、香菇、豆腐”之类斋菜)、一杯茶、一杯酒、一盘糖块、一盘硬币,爱人健在的要放一把木梳。

守灵期间,灵桌前摆一只火盆,另摆放金银纸钱、元宝、往生钱等供祭拜。居室门外摆香炉一只、燃一盏油灯,不时加油,不使平息,号为“长明灯”。现在有特大号的蜡烛,能接连焚烧几天,可减轻守灵人的担负。民间以为,守灵时围观伴宿者越多,逝者家族脸上就越光荣。

南缠袖纱北戴花

按习俗,广州有“三天之内不择日”的说法,就是说,在逝者去世的3天内出殡是不必看“黄历”挑选日子的。3天后,广州人一般会查通胜择日,不挑阴历初一、十五及与逝者生肖相冲的日子。赞叔表明,近年,推陈出新,多数人会挑选周末为逝者举行出殡典礼和离别典礼。

常用的治丧用品有袖纱、胸纱、胸花、头花、头带、头盖、腰带、孝服、白封包等。南边人一般缠袖纱,北方人喜戴胸花。

在南边,长辈去世时,晚辈会在手臂上佩带一条黑纱。通常逝者为男性时,袖纱应佩于左臂;逝者为女人时,袖纱应佩于右臂。因佩带袖纱等同于旧时的披麻戴孝,因此子女辈袖纱上会有一个白色的孝字,孙辈的袖纱上会有一个赤色的圆点。在葬礼之中佩带的胸花一般为白色,人们在治丧活动中佩带于左胸。

丧仪归来要“解秽”

黑伞也是出殡典礼中的必备用具,名为“遮魂伞”。孝子捧着亡父或亡母的遗像踏出家门的一刻开始,黑伞就要撑起来,一路将逝者遗像护送入殡仪馆离别厅。此外,离别厅摆设也有考究,“如果是高寿而终,能够披红挂绿,喜庆一些;如果是英年早逝又或夭亡,就要尽量素净。”

广州人在乎“意头”,一般参与完丧仪之后都会做一些典礼,作为“解秽”。大多老广参与完丧仪之后,在门前燃起火盆,跨跳曩昔,涵义英勇跨过丧亲之痛,也有越来越旺之意。一起在前往参与丧仪之前,会在家中备好以柚子叶、黄皮叶煲煮的水,用于洗手洗脸,祛除倒霉。也有传统,参与完丧仪之后,要去逛逛金铺,或到大商场照照镜子,听说,黄金能够遣散妖邪之气。