重要阴历祭祀节日
清明节:为一年阳明之时,寒去春来,万物始生,正适合踏青维护墓体,多在此日祭祀先人。
五月初五:是中国传统节日–端午节,民间也在此日祭祀先人。
六月十九:观音菩萨成道日,民间有拜观音求救渡的习俗。
七月十五:即鬼节,此日亡人可以得渡,脱离苦海,是灵魂解脱的节日。
七月三十:地藏菩萨生日,将救助一切行善之人。
十月初一:此时寒意已现,民间有送寒衣之俗。
十一月十七:此日祭供有请求佛祖超渡亡灵之意。
十二月二十三:俗称小年,是祭祀迎春之日。
同时,可以在每月初一、初八、十五、十九、二十三、二十九和三十祭供,以消罪生福,另可按逝者生卒日进行祭祀。
分类: 广州白事服务
慰问死者家属的礼仪
广州丧葬旧俗
记得1953年刚来广州时 还在读小学。那时偶尔经过东川路 远远望见里面的殡仪馆 只感到一股阴冷之气迎面而来。后来高中毕业了 上山下乡去了花县的农村插队。在农村的七年 风风雨雨中见过不少生老病死。那时的知识青年 除了熟悉农活和教农民学文化外 还参加生产队的长生会–村里的老人死了 长生会责无旁贷提供殡葬服务。大凡村里的青壮年 都会自动参与。我就抬过棺材 为一个笑丧的老者送葬。只不过那时尚未结婚 落葬时不能上山。棺抬到了山下 就要换人 而且也只限于抬棺 其他丧葬事宜 自有长者负责。农村的丧事见多了 小时候的恐怖感反而淡薄了 毕竟它是人生必经的一个过程。久而久之 甚至觉得旧时的丧葬习俗也是一种知识 或者说是一种文化。尽管在”文革”中它是”四旧”今天也不合时宜 仍属封建迷信。但它终归存在过 它在生活中划下的痕迹 至今还留在我的记忆里。伴着纯朴的乡土风情 沉淀在岁月的长河中。
我把那个年代在农村所见所闻的丧葬旧习俗整理出来 供有兴趣者一读。
一 招魂
人刚死时 戀一些蚕丝或新棉花在死者鼻孔”试气” 商议过后 由亲人给死者招魂。招魂时 由家人到屋外坡地上挥舞死者穿的衣服、呼唤死者的灵魂回来 有的还用竹竽将屋顶捅一个洞 目的是便于死者灵魂尽快回来。招魂以后 再次察看死者鼻孔 如无气、心脏不跳、脉搏不动 才最后确定死者是真正死亡、方能考虑办后事 否则会被认为对死者不尊重。
二 居丧着穿
亲属死了 用不缝边的生麻布做成的丧服。意思是最亲的人死了 无心讲究 也来不及讲究 仑促而就。即披麻戴孝的习俗。那时不明就里 只觉得很难看。后来看了书 才知其含义。
三 买水
一般去附近的河流取水为死者洗身。取水时左手端碗 朝河流舀水 据说这样才可使家里人无病无灾 取水时要把铜钱或纸钱丢水里 以示用钱买水也有在河边烧纸钱的 在有些地方、死者是男子 必须取顺流水 相反则取逆流水。洗尸时把死者扶坐在一张椅子上 脱去衣服 从上到下洗净 再穿上嬀衣。洗尸用水 男六碗 女七碗 洗尸的意思是不让死者带着世间灰尘浑浑纯纯地进入阴间 通过洗尸、让亲人干干净净地告别人世。在广州益嬀医院病故的河南妇人 其家属是用一块布沾湿自来水给死者抹身再穿新衣。
四 停尸
人死后经过洗尸、换嬀衣、然后停放在厅堂中央的木板上 死者头朝外 脚朝里、盖上被盖、脸上盖一块白布或白纸 、头前放一供桌、摆一碗放有熟鸭蛋的饭及一双十安交叉的筷子、菜和糕点。点上长明灯油灯 、村里人来添油叫点灯 献饭 一家一碗米饭。孝子在旁守灵 停放一天后入棺。
五 回魂
旧习俗认为人死魂不死、死后三天魂要回来故有让死人回魂之俗。回魂时在神位前撒上灶灰 夜里不关厅堂门 让死者的魂回来。
六 出殡
土葬出殡当天一早 先派人去把为死者准备好的碗、筷子等物品放在去墓地途中的第一个岔路口。出殡前 孝男孝女向灵柩叩拜告别、把祭桌换为长凳 其上放上盛净水的有数枚铜钱的碗 由8个男子抬棺起灵。孝子在前扛”魂幡” 引灵柩到墓地。棺抬到山脚、未婚男子不能上山。有些少数民族在落葬后离开墓地时 还有一个过场一个人戀出火链装着打不起火的样子 对同伴说”我去找火 你等着” 另一个也说”我去挑水 你等着” 两个人便逃之夭夭。此谓怕死人灵魂跟着回来 故哄骗之。有些地方 还有指路仪式 认为人死后 灵魂要回到祖先故地 与祖先生活在一起 开路时 拴上一只鸡男性拴公鸡、女性拴母鸡 表示陪伴死者上路。
七 落葬
下葬的墓穴深约5尺 呈长方形新塘落葬的规格长2.4米X宽0.9米X深3.8米 。如在平地 死者头部向北 坡地则头部放置高的一面。进而时长子动第一铲土 次子动第二铲土 最后大家一起动土。葬毕地坟脚下用三块石头搭一个小台 为后代作供台 摆上一些贡品 然后顺原路回 回去要洗手。三天后再上供 也叫”圆坟”。以后每年要在死者去世周年前一天供 清明、端午、中秋节也去上供。
广州将打造全国殡葬改革综合示范高地
广州市展开全国殡葬归纳变革试点作业动员暨2018年清明安全保证作业视频会议在市政府召开。会议总结广州市近年来殡葬变革效果,并布置创立全国殡葬归纳变革试点及本年清明安全保证作业。
广州市副市长拂晓在讲话中指出,要以习近平新时代中国特色社会主义思想为辅导,按照习近平总书记对广东作业重要指示指示精力和在十三届全国人大第一次会议广东代表团审议时重要讲话精力,全力做好殡葬归纳变革试点作业和2018年清明安全保证作业。
据了解,上一年11月,经国家民政部赞同,广州市被确以为全国殡葬归纳变革试点,成为全国80个殡葬归纳变革试点区域(单位)之一。随后,广州市拟定施行《广州市展开全国殡葬归纳变革试点方案》,围绕建立健全愈加完善的殡葬准则体系、愈加促优提质的公共效劳体系、愈加标准有序的市场监管体系、愈加坚实有力的科技支撑体系、愈加绿色环保的生态促进体系五大方面作业任务,方案利用1年半的时间,尽力将广州打造为具有全国模范效应的全国殡葬变革归纳演示高地。
一方面,将杰出强化广州市在殡葬公共效劳、殡葬信息化建造、推动节地生态安葬的先进经验,赶快完结市级视频监控站和市级殡葬办理体系建造,着力打造1个具有典型演示效应的节地生态公墓、2个公益性骨灰楼、3个公益性生态葬演示点。另一方面,将要点攻关殡葬科技立异,合理规划殡葬设备,加强基础设备配套建造,补齐短板,力求在要点范畴和关键环节获得新打破。
会议就做好清明期间安全保证作业进行布置,要求完善机制,提高效劳才能,全力做好安全保证、效劳招待、卫生清洁、宣扬引导、交通指挥等作业,保证清明祭扫活动平稳、有序、吉祥。
广州殡葬业:见惯生死 平凡的浪漫更可贵
和每具遗体“碰头”时,章中(化名)会习气性地鞠个躬,以示尊重。他是广州市殡葬效劳中心运送组副组长,入行已近10年。与广州市殡仪馆一墙之隔的广州市银河勇士陵园内,林玫(化名)正为前来观赏勇士留念馆的学生们,讲述英烈的革新故事,口气温顺却充溢力气。
一个是遗体运送者,一个是英灵守护者,他们既是效劳逝者的同行,也是一对携手人生路的伴侣。他们坚守着不普通岗位,又演绎着普通的浪漫。
章中(化名)预备担架和裹尸布
“其他作业可停,接遗体不能等”
章中曾是一名武士,1996年入伍,先后在多个部队服役,2009年8月转业到广州市殡葬效劳中心效劳部运送组。
逝者从进入殡仪馆到火化安葬,收殓遗体是榜首道程序。运送组要去到“榜首现场”,和每一具遗体近距离触摸。武士身世、又是党员的章中对这份作业并不忌讳:“在部队,战士就是一块砖,哪里需求哪里搬。连上战场都不怕,还有什么好怕的?何况这也是为公民效劳的事。”
初度面对遗体时,说一点都不怕是假的。章中回想,入职训练时,全都是以模型来练手,当他榜首次走进防腐间,那么多遗体陈设眼前,忍不住脊梁骨发冷。
不过习惯期也很快。章中说,一两个月后,面对遗体的敏感性就没那么高了。运送组作业强度高,几乎没有停下来的时分,一年365天、一天24小时,每时每刻都在运作。章中泄漏,“咱们事务处理量(单馆)全国榜首,大家都是三班倒,手机也是随时待命。其他作业能够停,接遗体是不能等的。”
关于逝者家族的沉痛,他们也感同身受,因此会尽全力坚持遗体的完整性。出于对遗体的尊重,在收殓遗体前,他们会先鞠个躬、行个礼。
林玫(化名)解说革新先烈的业绩
解说勇士业绩,更深入感悟生命
谈及自己的作业,章中的话里也总离不开一个人——他的妻子、他的“同行”林玫。
和妻子初识时,章中正在某军区服役,而林玫上任于同一军区。同在一个大院又互有好感,渐渐共处下来,两人于2004年步入了婚姻殿堂。
在林玫眼里,老公是个处事周全、有责任心、有担当的男人。在得知老公挑选殡葬作业时,她也曾问他:“会不会害怕,能不能去一个不用触摸遗体的部分?”章中却说,他在军校学的就是运送办理,在部队也做过司机,这份作业刚好“对口”。作为妻子,林玫挑选了无条件支撑他,并渐渐朝他的方向靠近。2011年,林玫考进广州市银河勇士陵园,成为一名骨灰堂办理员。
不久后,她被调往办理处宣教部,首要担任勇士留念馆的解说作业。广州市银河勇士陵园长逝着500多位勇士,留念馆内展有200多位勇士的业绩。每次有学生前来观赏,林玫都会用通俗易懂的言语给他们讲勇士故事。看到学生们静静倾听故事,听到他们称她“教师”,林玫都会特别有成就感,对生命的感悟也更深入。
见惯存亡,普通的浪漫更可贵
同在殡葬作业,在章中和林玫看来,因每天面对存亡,他们更爱惜一点一滴的普通美好。林玫说:“每一天都很名贵,要尽力过好。”
每天,夫妻俩一同上下班,聊聊天、牵牵手,平平中享受最真实的美好。
结婚十余年来,他们还坚持着热恋时的习气:每到生日、留念日,或是节日,章中都会和妻子去看电影,或是藏一枝花、买一份小礼物,制作小惊喜。
遇到突发事件,章中深夜要赶去现场,林玫也给予充沛的理解和支撑,并叮咛老公路上当心。知道妻子可能担心得睡不着,章中总是自动发消息报平安。
本年,他们的儿子上小学六年级了。当记者问,是否支撑孩子今后也从事殡葬作业时,章中平缓地微笑道:“孩子想做什么、喜爱什么,咱们都不会干预,假如他挑选了这个作业,咱们也不会对立。”
广州殡仪馆地址
地址:广州市天河区燕岭路181号(广汕公路边)
电话:020-81980156
简介:广州市殡仪馆成立于1960年,占地100亩,可存放骨灰 15万份,历史悠久寄存量大。每年清明重阳,单日接待扫墓群众超过10万人次,是广州市最大的群众拜祭场所,园内绿树成荫。福荫堂和福寿堂金黄色琉璃瓦点缀其中,为先人提供了一种肃静、优雅的安息气氛,人们在绿树衬托环境优美的境界中送别亲人、寄托哀思,同时获取心灵的宁静。
广州市火葬场目前还负责辖区范围内死亡人口的遗体火化(含骨殖火化、骨灰重化)。火化车间设有家属休息室,室内有空调,并备有茶水供应。骨灰寄存:除办理广州市民先人骨灰寄存、续存外,还办理港、澳、台同胞及外国人骨灰寄存、续存手续,存放位置有高、中、低挡供市民选择。同时还开设了调位、查号服务项目。骨灰拜祭:为方便市民悼念先人,广州市火葬场开辟了大型拜祭区,鲜花无烟拜祭区、网上拜祭等,场内还设有免费停车场。前来办事将带给你一份平和、一份安宁,文明又方便。
地址:广州市天河区燕岭路181号(广汕公路边)
广州市殡葬服务中心成功举办第五届殡仪馆公众开放日活动
为营造有利于殡葬改革的良好氛围,宣传各项生态节地葬式及惠民利民举措,增进社会各界对殡葬行业的了解,2018年3月30日下午,广州市殡葬服务中心举办了主题为“尊重生命,殡葬为民”的第五届广州市殡仪馆公众开放日活动,省、市民政部门相关负责人和各届市民代表等82人“零距离”参观广州市殡仪馆、广州市火葬场的一线工作环境,体验了殡仪业务洽谈、遗体妆容、遗体火化等殡仪业务。
多年来,广州市殡葬服务中心一直努力推动殡葬改革向生态、节地、绿色、环保的方向发展,持续推动移风易俗、文明祭祀。1988年在全国率先推出骨灰撒海服务,1989年在全国首推骨灰还林活动,截至目前,越来越多的市民接受这种不占地或少占地的节地生态安葬方式,至今已有1.4万多份先人骨灰长眠珠江水畔、白云山下,开绿色殡葬风气之先;2007年创新推出“天堂信箱”,以“寄往天堂的思念”为主题,鼓励市民把对先人的思念付诸笔端,以“天堂信箱”的方式寄往天堂,抚慰丧属失亲之痛;2010年建成怡安新苑花坛葬区,目前累计举行了8届花坛葬仪式,500多份骨灰安眠于鲜花绿树中,迈出了绿色生态节地葬的重要一步。
据了解,广州市殡仪馆年处理遗体3万多具,2017年共办理基本殡葬费用免除业务34404件,免除费用3624.06万元。广州市火葬场现格位寄存骨灰约15万份,是市内拜祭人流最为密集的祭扫场所。今年清明期间将继续推出鲜花拜祭、灵牌位拜祭等文明祭扫方式。
广州遗体运往户籍地的申请流程
01
申请
由死者家属或丧事委办人提出申请,并提供如下材料:
(1)死者死亡证明材料;
(2)经办人身份证明;
(3)户籍地民政部门书面意见;
(4)用于接运死者遗体的车辆相关资料;
02
受理
申请材料齐全,当场予以受理并在一个工作日内审批。
申请材料不齐全,不予受理并告知不予受理理由或需补充的材料。
03
审查
由广州市殡葬管理部门两名以上工作人员对申请材料的实质内容进行核查。
04
审批
05
办结
广州丧葬费用减免
一、免费对象
在2015年9月28日后(含9月28日当天)死亡的下列人员:
(一)实行遗体火化的广州市户籍居民;
(二)信奉伊斯兰教的回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡和保安等10个少数民族,并由本市民族宗教事务局属下的回民殡葬服务机构(市伊斯兰教协会)负责遗体安葬的广州市户籍居民。
二、免费项目及标准
(一)遗体接运(普通殡葬专用车),每具费用不超过180元。
(二)遗体消毒,每具费用不超过100元。
(三)冷藏防腐(不超过3天),每具费用不超过300元。
(四)遗体告别厅租用费,每具费用不超过400元。
(五)遗体火化(普通火化炉),每具费用不超过250元。
(六)普通骨灰盅,每个费用不超过100元。
(七)骨灰寄存(从死亡之日起不超过5年,按每年70元标准,存放在本市经批准设立的骨灰寄存设施),每具费用不超过350元。
上述项目只能免除一次,免费标准按省、市、区价格主管部门规定的收费标准核定,每具最高免费总额为1680元。未达到单项最高免费限额的,按实际发生金额结算;超出单项最高免费限额的部分,由丧事委办人自行承担。省、市价格主管部门调整收费标准的,最高免费限额随之相应调整。
免费对象符合广州市民政局、广州市财政局《关于印发广州市困难群众殡葬基本服务费用减免办法的通知》(穗民〔2013〕38号)规定条件的,其免费标准按该办法的规定执行。
三、办理程序
(一)本市户籍居民死亡后在本市实行火化的,丧事委办人可在经办殡葬服务单位直接办理殡葬基本服务费用免除手续,办理时需提供下列材料:
1.广州市户籍居民殡葬基本服务费用免除申请表;
2.出示逝者生前户口本或其他合法户籍证明并提交复印件1份;
3.出示公安部门或医疗机构出具的《居民死亡医学证明(推断)书》或其他合法的死亡证明并提交复印件1份;
4.出示丧事委办人居民身份证并提交复印件1份。
殡葬服务单位负责对丧事委办人提供的上述材料进行核实,结算殡仪服务费用时,在本通知规定的免费项目及标准内直接免除。
(二)本市户籍居民死亡后在异地火化的,丧事办结后三个月内(以殡葬服务费用发票开具时间为准),丧事委办人可以到逝者户籍所在地街镇民政部门办理殡葬基本服务费用报销手续,办理时需提供下列材料:
1.广州市户籍居民殡葬基本服务费用报销申请表;
2.出示逝者生前户口本或其他合法户籍证明并提交复印件1份;
3.出示公安部门或医疗机构出具的《居民死亡医学证明(推断)书》或其他合法的死亡证明并提交复印件1份;
4.出示丧事委办人居民身份证并提交复印件1份;
5.丧事委办人银行卡或存折复印件1份;
6.出示逝者异地火化证明并提交复印件1份;
7.出示殡葬基本服务费用发票并提交复印件1份。
逝者户籍所在地的街镇民政部门负责对丧事委办人提供的上述材料进行核实,在本通知规定的免费项目及标准内予以报销。本市户籍人员在异地死亡、火化,并已在当地享受减免费政策的,已享受减免的项目不再予以报销。
(三)属于本通知免费对象第(二)项的,丧事委办人可以到市民族宗教事务局属下的回民殡葬服务机构(市伊斯兰教协会)办理殡葬基本服务费用免除手续,办理时需提供下列材料:
1.广州市户籍居民殡葬基本服务费用免除申请表;
2.市民族宗教事务部门出具的证明;
3.出示逝者生前户口本或其他合法户籍证明并提交复印件1份;
4.出示公安部门或医疗机构出具的《居民死亡医学证明(推断)书》或其他合法的死亡证明并提交复印件1份;
5.出示丧事委办人居民身份证并提交复印件1份。
市民族宗教事务局属下的回民殡葬服务机构(市伊斯兰教协会)负责对丧事委办人提供的上述材料进行核实,免除费用不超过本通知规定的最高免费限额。
外国也有“清明节”
清明节是我国传统的节日,每到4月5日,人们都要携带酒食果花、纸钱等物品,按照旧的习俗到祖先或故人的墓地去祭拜。和我国一样,世界各国每年也有为死去的亲人、朋友祭奠致哀之日,我们亦可称其为外国的”清明节”。
日本的”盂兰盆节”在日本,”盂兰盆节”是规模仅次于元旦的盛大活动,据传说是为了拯救陷入饿鬼道的母亲,按照佛教的教义,在每年的7月15日(阴历),以各种食品为供品而进行的法会。这个活动曾在远古的印度和中国盛行,日本则是从飞鸟时代才开始进行的,后来传播得很广泛。现在是阳历的8月13日前后,家家都设置魂龛、点燃迎魂火和送魂火,已成为日本祭奠祖先特有的活动。
日本非常重视”盂兰盆节”,机关、厂矿、团体、企业都会在节日期间放假三天,并有组织进行祭祀活动。在乡间活动更为热闹,家家户户到墓地祭祖,外出不能回来祭祖的人也会委托别人代为祭奠。8月份学生们放暑假,离开自己的故乡到外地工作的人也都利用这个时段回老家与家人团聚。因为”盂兰盆节”期间城里的人都回到乡下去了,可谓”民族大移动”,使得大城市东京等地还真显得有些冷清呢。
“盂兰盆节”自然不可缺少的是盂兰盆舞。它由表达人们脱离苦难的喜悦,变成了如今具有各地民族特色的民间舞蹈了。在夏天温暖的夜晚,和着大鼓的咚咚声,全村子的人们围成一个大圆圈翩翩起舞,热闹非凡。他们用这种独特的方式,告慰死去的亡灵,珍惜眼前的幸福生活,成为日本特有的文化景观。
叙利亚的”烈士节”叙利亚位于西亚,北与土耳其接壤,东同伊拉克交界,南与约旦毗连,西南同黎巴嫩和以色列为邻,西濒地中海。叙利亚有4000多年历史,长期被罗马帝国、阿拉伯哈里法军队、埃及马姆鲁克王朝和奥斯曼帝国征服和统治,直至1961年9月28日,叙利亚才脱离阿拉伯联合共和国,并重新建立阿拉伯叙利亚共和国。
每年夏初的5月6日是叙利亚政府规定的法定节日,也称之为”烈士节”。这一天,全国各地都要举行各种形式的纪念活动,向死难的烈士纪念碑敬献花圈,为烈士扫墓,慰问烈士家属。节日当晚,叙利亚政府要员还要专门设晚宴,来款待烈士们的亲属,以此来慰藉那些在历史上搏杀疆场、为祖国英勇献身的烈士们。
波兰的”亡人节”波兰共和国位于中欧的东北部,北部濒波罗的海。波兰语为官方语言。居民多信奉天主教。1944年7月22日成立共和国。1949年10月7日与我国建交。提起波兰,人们自然会想到肖邦和居里夫人。肖邦是波兰人引以为骄傲的伟大作曲家和钢琴家。居里夫人是世界上第一个两次获得诺贝尔奖的女科学家。
在每年的11月1日,波兰为悼念已经逝世的人,都要举行”亡人节”。这一天,人们要带上孩子,举家前往墓地对死去的祖先和亲人进行祭奠。祭拜时,由年长者点燃烛灯,让孩子恭敬献上,一来缅怀已故之人,二来也能现场教育后代不忘祖先,永记亲人。
坦桑尼亚的”哀思节”位于非洲东部、赤道以南的坦桑尼亚是信奉原始拜物教、天主教和伊斯兰教的国度。它的首都达累斯萨拉姆是古人类的发源地之一。坦桑尼亚人民为了悼念为国牺牲的死难烈士,把每年的9月2号定为”哀思节”。每到这一天,人们都自觉自愿地来到墓地进行献花扫墓活动。就连国家领导人也亲临烈士陵园的墓地,虔诚地参加祭扫活动。也有的人来到独立广场的纪念碑前敬献花圈,以此寄托对烈士的哀思。
墨西哥的”扫墓节”墨西哥的”扫墓节”,也称”亡人节”,最早源于该国达拉斯哥尼人纪念先人的活动,后逐渐成了墨西哥许多民族的共同节日。每年一到11月2日,墨西哥的家家户户都开始为祭奠故去的人而忙碌着。这天下午或傍晚,他们特别的准备了”亡人面包”、骷髅形糖块和已故亲人爱吃的食物及烟酒,作为祭祀供品前往墓地。在举行完毕祭祀仪式后,全家人即在亲人的墓前铺上台布,然后席地而坐,点上蜡烛。人们穿着奇异的服装,戴着人、兽、神、鬼的假面具边吃边喝、载歌载舞,最后共食祭品,痛饮普格酒后离去;或为故人守灵,以至通宵达旦。在墨西哥各个地区扫墓的时间也有所不同,有的在白天,有的则在晚上。
法国的”万灵节”法国的”万灵节”亦称”诸圣瞻礼”,又称”圣灵节”,是基督教节日之一,日期为每年的11月1日。这一天,法国全国放假1天。最初,该节仅为纪念殉道的圣者,后逐渐扩展到纪念所有得救的”圣徒”。民间的习惯是人们到墓地去,凭吊已故的亲人,或缅怀为国捐躯的先烈。法国人扫墓,主要是奉献鲜花,而且以菊花居多,很少看见东方习惯用的青松翠柏和白色的纸花。这一天即相当于中国的清明节。每年位于巴黎公墓不远的巴黎公社纪念碑和十多个反法西斯纪念碑,是凭悼者最多的地方,人们向烈士献上的鲜花布满了纪念碑的周围。
美国的”阵亡将士纪念日””阵亡将士纪念日”是美国大多数州都要纪念的节日,时间原为5月30日,后许多州将它改在5月的最后一个星期一。
美国南北战争中,无数将士在战火中阵亡。战争结束,为祭奠战争中阵亡的将士,不分南方北方,都在春天向双方死者的墓地奉献鲜花,他们将这一举动视为民族团结的象征。今天这已经成为一个全国性的祭扫日,意义同我国的清明节十分相似。人们起初在”阵亡将士纪念日”这一天仅祭奠所有的战争死难者,后来在民间逐渐演变为一般家庭祭奠去逝的亲人。每逢”阵亡将士纪念日”,美国的现役军人和老战士便排起长长的队伍前往墓地,特别是美国阿灵顿国家公墓。人们将众多十字架插在沙滩上,他们在向烈士们敬献花圈的同时,还仰天鸣枪向阵亡将士致意,并吹响军中的熄灯号,让死难的将士安息、长眠。
除此之外,每年的9月1日是突尼斯的全国扫墓日,又叫”英雄节”。这天,全国各地也要举行扫墓悼念活动,向在民族解放战争中牺牲的英雄烈士们敬献花圈,缅怀英雄的丰功伟绩。这也是用以纪念烈士、哀悼故人的外国”清明节”。